09 Diciembre 2024

Tradición, castidad y la posibilidad de casarse. Estas son algunas de las razones que explican el qué la mayoría de las mujeres y niñas en Egipto hayan sufrido alguna forma de mutilación genital femenina .

No obstante, en realidad, la práctica nociva está alimentada por el sesgo de género, la misoginia y la desigualdad. 

Aquí nos encontramos con varias personas, entre ellas abuelas, padres, agricultores, maestros y comerciantes, que han reconocido que es una forma de violencia de género y han decidido que debe terminar. Siga leyendo para aprender cómo estos individuos se han convertido en catalizadores para el cambio en sus comunidades.

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Zanaty El-Sawy regresó a casa un día y le pidió a su esposa hablar sobre un asunto importante. En contra de la norma social de su zona, Zanaty le dijo a su esposa que no quería someter a sus dos hijas a la mutilación genital femenina.
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Zanaty had attended a workshop developed by UNFPA, the United Nations sexual and reproductive health agency, and CARE in Assiut, Egypt, on female genital mutilation. Becoming a father to two girls had spurred Zanaty to research the issue.
“Aprendí sobre el impacto dañino de la mutilación genital femenina en las mujeres y las niñas y que no tiene fundamento religioso ni médico. Estamos destruyendo el futuro [de las niñas]… No es una práctica necesaria en absoluto”.
- Zanaty.
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Los talleres fueron reveladores para Hussein Shehata, quien lamenta haber sometido a sus dos hijas mayores a la mutilación genital femenina. “Era la tradición. Pensamos que estábamos protegiendo la castidad de las niñas”, se lamentó.
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Dos de las hijas de Hussein juegan en los escalones de su casa.
“Los médicos solían realizar la mutilación genital femenina fuera de horario y en secreto. Debemos permanecer en la claridad, y siempre esforzarnos por mejorar”.
- Hussein.
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Sabry Ibrahim, aquí con su familia, también participó en los talleres de ‘Participación de Hombres y Niños’. “Ahora hablo con todos los que visitan mi tienda sobre la prevención de la violencia contra las mujeres y las niñas”, dijo.
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Fahd Mohamed también promueve la igualdad de género, pues cree que hijos e hijas deben tratarse por igual. “La mutilación genital femenina es un asunto familiar, y en asuntos familiares no hay diferencia entre un hombre y una mujer”, dijo al UNFPA.
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En Minya, Georgi Wahba es bien conocido en su pueblo. La gente lo señala y lo saluda: “¡Ese es Georgi!” dicen. “Él organiza las sesiones de sensibilización sobre la mutilación genital femenina”.
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Georgi fue entrenado para sostener debates intergeneracionales que ayudan a cerrar la brecha entre ancianos y jóvenes.
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“Reunimos a familias enteras, a un marido y a una esposa y a sus hijas, y pasamos el día con ellos”, dijo Georgi. “Deberías haber visto esta casa ayer, había más de 50 personas aquí”.
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Georgi cree que la mutilación genital femenina está profundamente arraigada en conceptos religiosos erróneos. En sus debates fomenta el intercambio abierto de ideas y opiniones, ya que la comprensión es un punto de partida para ofrecer una perspectiva dif
“Si estás a punto de casarte, ¿qué importa si esta mujer ha sido sometida a mutilación genital femenina? ¿No es más importante ponerse de acuerdo en otras cosas para construir una vida juntos?”
- Georgi

Es esencial involucrar a los hombres y los niños, pero por supuesto las mujeres y las niñas siguen siendo parte integral del diseño de su propio futuro y el de las próximas generaciones.

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Shadia Hassa va de puerta en puerta en Bani Ebeid, con el objetivo de disuadir a las personas de someter a sus niñas a la mutilación genital femenina. “Algunas personas me escuchan, pero otras se resisten”, dijo la abuela al UNFPA.
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Shadia ha notado un cambio generacional: los nuevos padres pueden ser influenciados contra la práctica dañina, pero hay más resistencia de los mayores, especialmente de otras abuelas que tienen un papel importante en la toma de decisiones sobre el tema.
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Shadia está decidida a convencer a su propia generación de que la mutilación genital femenina debe terminar. Usa argumentos religiosos y legales para defender su punto; pero sus sesiones son sociales y alegres, y la gente se siente atraída a participar.
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En Sohag, Shaimaa Nabil ha creado un programa educativo llamado ‘Girls Stories’. Shaimaa espera que las mujeres y niñas que asisten a sus sesiones grupales puedan expresarse libremente y preguntar sobre cualquier cosa.
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La iniciativa de Shaimaa combina lecciones sobre habilidades vocacionales con debates sobre la mutilación genital femenina y otros temas de salud y derechos sexuales y reproductivos.
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Una joven de 16 años del grupo de Sahimaa le pidió ayuda para proteger a su hermana menor de sufrir mutilación genital femenina. Shaimaa habló con la madre y con comprensión mutua y discusión, los padres cambiaron de opinión.
“Empoderar a las mujeres con habilidades es esencial para darles control sobre sus propias vidas”
- Shaimaa.
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UNFPA Egipto apoya estas iniciativas en el marco del Programa Conjunto del UNFPA y el UNICEF sobre la eliminación de la mutilación genital femenina, con el apoyo de la Real Embajada de Noruega en El Cairo y en asociación con CARE.
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Involucrar a hombres y niños, realizar debates abiertos y apoyar a mujeres y niñas a diseñar sus propias iniciativas fomenta la esperanza de un futuro en que las niñas tengan autonomía corporal y no estén sujetas a esta violación de los derechos humanos.

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